martes, 29 de marzo de 2011
Cómics y elecciones
Este cómic de J. Cossio sobre la historia de las elecciones en el Perú podría aplicarse a los demás países de la región: http://ow.ly/i/9Gyv vía @RevistaLarva
jueves, 24 de marzo de 2011
Seminario Internacional de Acceso a la Información - Colombia 2011
Consulte las presentaciones de los conferencistas invitados al Seminario Internacional de Acceso a la Información y vea la repetición del cubrimiento del evento a través de las redes sociales.
Consulte las presentaciones de los expositores
- El Sistema Interamericano de Derechos Humanos y el Derecho de Acceso a la Información
Catalina Botero Marino
Relatora Especial para la Libertad de Expresión CIDH
- El derecho de acceso a la información en México
Enrique González Tiburcio
Instituto Federal de Acceso a la Información y Protección de Datos - IFAI
- Propuesta proyecto de Ley Estatutaria de Acceso a la Información Pública
Elisabeth Ungar Bleier
Directora Ejecutiva Transparencia por Colombia
miércoles, 23 de marzo de 2011
Del storytelling al microblogging
Por Antoni Gutiérrez-Rubí
Microblogging en Twitter: Los relatos en pensamientos breves que entusiasman a la comunidad
La noche de fin de año de 2010, Twitter vivió su enésimo récord: 7.000 twetts por segundo, solo en Japón. A pesar de la excepcionalidad de la fecha y su importancia en el país nipón donde es tradición, por ejemplo, recibir puntualmente cartas de felicitación a principios de año, el hito no es único o local. Ni será el último.
Desde que fuera creado por Jack Dorsey en 2006, la plataforma no ha dejado de crecera un ritmo vertiginoso. Twitter compite(coexiste) con realidades tan potentes y atractivas en la gestión de datos, imágenes o contactos, como Facebook,YouTube o Google. ¿Dónde radica su atractivo, en el mundo complejo y sofisticado, enriquecido permanentemente, de la sociedad digital? La respuesta: en la simplicidad.
A pesar de su versatilidad en aplicaciones y usos (muchísimos de ellos desconocidos para la inmensa mayoría de usuarios), así como de su naturaleza híbrida entre red social y nuevo canal o espacio de comunicación global[1], su extraordinaria capacidad para enlazar redes y espacios personales en Internet o recoser digitalmente los objetos, fragmentos y datos a nuestro alcance, su base continúa siendo extraordinariamente simple: un mensaje breve, limitado, escrito “letra a letra”, personal. Casi artesanal.
No es de extrañar que resulte, hasta cierto punto, incomprensible su atracción. Pero la realidad parece imponerse a los que creen poseer las claves de la lógica. Así, los últimos datos(200 millones de usuarios, 15 millones de nuevos usuarios al mes…) parecen contradecir la predicción crítica de Nicholas Negroponte, creador del MediaLab del Instituto de Tecnología de Massachusetts (MIT) que, recientemente, afirmaba: “no creo que Twitter dure mucho tiempo”. El autor de Ser digital cree que Twitter“es un lugar donde se pierde mucho el tiempo, aunque sí me parece interesante que se puedan emitir pequeños mensajes con facilidad, directamente”.
No parece que los usuarios crean que pierden el tiempo, de momento, parece que lo ganen. O que les guste “perderlo” así: siguiendo, enlazando, retwitteando y… escribiendo. La popularidad, el potencial y el magnetismo digital del microblogging ofrecen un caudal de oportunidades para la comunicación relacional. También para la política. Pero para otra política: la que relaciona personas con personas. Y, desde esa base, construye redes, alianzas, compromisos y acciones.
El microblogging, como la micropolítica, tiene unas poderosas razones que lo explican. Razones que son argumentos para la esperanza y se nutren de fundamentos más profundos que se entrelazan en la naturaleza humana del pensamiento, del relato y la comunidad.
El pensamiento breve
1. EL PENSAMIENTO BREVE ha sido devaluado y despreciado, durante mucho tiempo, por la hegemonía académica y socioeconómica. Una mezcla de soberbia intelectual que disfrazaba una concepción jerárquica, patrimonial y acumulativa del saber y del poder ha ninguneado lo breve. Pero la fragmentación social, la democratización del saber[2], (incluyendo, también, la superficialidad y volatilidad del pensamiento en la sociedad líquida), y la fascinación y necesidad de lo básico y nuclear en un mundo complejo, ha recuperado, reivindicado -y redescubierto- una amplia gama de recursos filosóficos, de pensamientos de extraordinaria pureza y esencia. Hay una mirada, nueva, hacia lo fundamental, lo profundo.
La fuerza de los aforismos históricos, principios morales, éticos o filosóficos protagonizados por los antiguos pensadores y otros protagonistas de la literatura, las artes y las ciencias humanas han demostrado su radicalidad y su vitalidad para resistir y aflorar, con permanente vigorosidad y actualidad, en la sociedad masificada y cacofónica de nuestros días. Volvemos a los clásicos, sí.
2. El relato lo es todo
Artículo completo aquí
En el libro “Storytelling”, de Christian Salmon, se narra una campaña de George Bush. “Mi mujer, Wendy, fue asesinada el 11 de septiembre[3] de 2001 por terroristas…”. Así empieza Ashley’s Story, el vídeo principal de la campaña presidencial de George Bush para las elecciones de 2004, que fue difundido por televisión y a través de folletos y llamadas telefónicas.
Tuvo un éxito increíble e hizo decantar muchísimos votos a su favor. El vídeo apelaba a los sentimientos, contaba una historia personal, hablaba de un tema importante y lo situaba en un contexto que la gente podía comprender. Un gran relato, que mostraba a Bush como un ser casi divino pero con gran humanidad, mostrando que el 11S también había llegado a la América profunda.
El uso de relatos durante la campaña estadounidense de aquel año fue también refrendado por James Carville, asesor de los demócratas estadounidenses. Para Carville, a John Kerry, candidato contra Bush, le faltaba una historia. “Los republicanos dicen: ‘Vamos a protegeros de los terroristas y de los homosexuales. En el partido demócrata decimos: ‘Estamos a favor del aire puro, de mejores escuelas, de una mayor cobertura sanitaria’. Ellos cuentan una historia, nosotros recitamos una letanía”.
Otro asesor demócrata, Stanley Greenberg, empleaba una sugerente frase al referirse a la contienda política entre los líderes y los partidos políticos: “El relato, la narración, es la llave de todo.” En consecuencia, el partido (y el político) que tiene la mejor historia, gana.
3. De lo colectivo a la comunidad
La narración siempre ha sido el vehículo para transmitir experiencias. Hoy en día el poder de Internet multiplica la capacidad de expansión del relato porque aumenta la capacidad de los narradores, de las voces. Las posibilidades virales de la cultura digital pueden amplificar el mensaje implícito en el relato político, dada su capacidad de propagación, multiplicación y transmisión.
Lo interesante de un relato en política, de convertir una historia en algo vivo que evoluciona y cuyo mensaje queda en el cerebro de quien lo escucha, es que se percibe, generando una emoción que es recordada y, por tanto, compartida. Las emociones y las percepciones, como elementos centrales de la comunicación política, se abren paso con fuerza. Es la recuperación de la palabra como pilar.
Palabras que generan imágenes, consolidan marcos conceptuales previos y son la antesala de las emociones. Cuando se tiene claro el relato es mucho más sencillo establecer esas palabras, mensajes directos, cortos y concisos, que refuerzan la narración. Esos pequeños mensajes, en forma de frase o de ventana a otros espacios (a través de la capacidad de enlazar en la red), se convierten en armas de comunicación política, que permiten otra narrativa política muy diferente de la publicitaria, de naturaleza analógica.
Estamos hablando y escuchando, a la vez. Conversar y enlazar. Canales como redes, redes como comunidades, que reescriben y redibujan las fronteras geográficas, ideológicas o culturales. El microblogging es comunicación corta y directa, pero su potencial para generar comunidad en construcción a través de una comunicación-flujo, así como la posibilidad de empoderar a la multitud desde el compromiso personal para organizar la acción social es una de las grandes oportunidades para la política.
A modo de conclusión
El microblogging permite pensar (breve, esencial), comunicarse (en un permanente relato coral) y organizarse (como comunidad) con una gran adaptación a la propia cotidianeidad. La presencia de dispositivos móviles con gran capacidad de transmisión, conectividad, almacenamiento y procesamiento sitúan el pensamiento, la comunicación y la organización en la palma de la mano.
La vida móvil nos lleva a la política móvil, en movimiento. De nuevo los clásicos renacen, transformados en focos de claridad, ofreciéndonos lo básico: una visión de la vida y de la naturaleza humana, que –fundamentalmente-sigue siendo la misma a lo largo de nuestra historia.
martes, 22 de marzo de 2011
Artista brasilero que marca la ciudad limpiandola
BBC.
Para algunos, los graffitis son un nuevo estilo artístico que utiliza la calle para expresar nuevas inquietudes. Para otros, es un tipo de vandalismo inaceptable que sólo consigue ensuciar el espacio urbano.
Pero ¿qué pasaría si los graffitis limpiaran los muros en lugar de ensuciarlos? La respuesta a esta pregunta ya no es hipotética.
El conocido como "reverse graffiti" propone una nueva filosofía de arte urbano, que además quiere advertir sobre el peligro de la contaminación: el dibujo emerge limpiando la suciedad de las paredes.
LA CALLE COMO GALERIA
Uno de los artistas más conocidos de esta variante de graffiti es el brasileño Alexandre Orion.
Creció en uno de los barrios más poblados de Sao Paulo y desde muy niño se acostumbró a convivir con el tráfico y los elementos de la ciudad. A la temprana edad de 13 años, realizó su primer graffiti. Su estilo de dibujo, a mano, estaba fuertemente influenciado por la cultura "Hip Hop", y cargado con fuertes mensajes políticos y crítica social.
"En ese momento quería convertir la calle en una galería. En la historia del arte, el graffiti marca la época en la que lo artístico, lo social y lo político están más conectados", le comenta Orion a BBC Mundo.
"Pero aún así, seguían siendo pinturas en una pared, sin una conexión fuerte con el entorno. Necesitaba encontrar algo que potenciara más la interacción", explica.
Por esta razón, a partir de 2001 empezó a experimentar con distintas técnicas y nuevas posibilidades para descubrir los espacios.
LA MUGRE DE LOS HUESOS
En 2006, Orion creó la intervención bautizada como "Ossario" en uno de los túneles de Sao Paulo. "Cuando se construyó el túnel, era amarillo. Cada día que pasaba veía como sus paredes iban cubriéndose de hollín".
Durante 13 noches se dedicó a quitar selectivamente la suciedad con trapos y pedazos de ropa. Cuando terminó, el resultado dejó a la vista su obra: Orion había convertido el túnel en una gran catacumba ocupada por numerosas calaveras dibujadas en sus paredes.
"Decidí utilizar la limpieza como una técnica porque quería mandar un mensaje, y no había otro modo de hacerlo: el concepto tiene que determinar la técnica.
"Limpiar no es delito. El delito aquí es el daño que se le está haciendo al medio ambiente y a la vida misma", declara Orion en entrevista con BBC Mundo.
SU LUCHA
Como ya se esperaba, el Estado no consintió que se preservara la instalación, por lo que una brigada municipal limpió el hollín del túnel, borrando así su obra.
"Ahora el delito cambió de nombre: censura", se lamenta Orion.
Lo asombroso del caso es que la brigada sólo limpió la parte donde el artista había pintado, dejando el resto de los muros aún cubiertos de gris.
Como si nada hubiera pasado, Orion volvió a ocupar su sitio en su taller urbano, y siguió con sus creaciones todo a lo largo del túnel. "Cuando volvieron por segunda vez, lo limpiaron todo entero".
Después de borrar esta intervención, se limpiaron todos los túneles de la ciudad, pero al poco tiempo se volvieron a ensuciar.
A pesar de las adversidades con las que se encuentra, Orion tiene claro su propósito: "Sería demasiado presuntuoso aspirar a cambiarle la mentalidad de la gente. Sólo quiero que recuerden aquello que están tratando de olvidar".
La batalla para salvar el medio ambiente continúa en pie, y como demuestra Alexandre, los graffitis siguen siendo una manera de buscar una solución.
lunes, 21 de marzo de 2011
Brigada Digital: Las TIC que pueden salvar vidas
El Ministerio del TIC ha creado la Brigada Digital colombiana #brigadadigital en Twitter, una estrategia de Ciberciudadanía a través de la cual, se promueve que twitteros y usuarios de redes sociales, con sus destrezas digitales, habilidades e imaginación, se movilicen en causas por Colombia.
WiKiCiudadanía ha participado en las reuniones con el propósito de servir como medio de comunicación colaborativa al servicio de los escuadrones de la Brigada Digital.
La Brigada Digital nace en el contexto de la Ola Invernal causada por el fenómeno de la niña 2010 – 2011, e inicialmente motivó la solidaridad colombiana no sólo para la recolección de donaciones sino, para darle una voz a la ciudadanía frente a preocupaciones y propuestas que pudieran facilitar las actividades de prevención y atención de desastres en el país.
A través de Escuadrones temáticos, los miembros de la Brigada, personas que voluntariamente han manifestado su deseo, interés o preocupación por algún tema en específico, se organizan y entre ellos mismos, desarrollan un plan de acción y proponen actividades y metas a lograr, y fechas para cumplirlas.
Actualmente existen los escuadrones de la Cruz Roja, Red Salvavidas, Colombianos en el Exterior, Cultura Convergente, en TIC confio, Ciberseguridad, Prosperidad. Así mismo, se están estructurando los Escuadrones de Innovación Educativa, Gamers, Cambio Climático y Emprendimiento.
Con este tipo de estrategias, las redes no son las que se potencian, las redes potencian la participación, construcción conjunta de país y empoderamiento ciudadano, entendiendo claramente que las Tecnologías de la Información y las Comunicaciones no son el fin, son el medio, y que su buen uso, apropiación y aprovechamiento, benefician a la sociedad.
MIT World y OpenCourseWare
El Massachusetts Institute of Technology tiene una gran base de datos de videos en su sitio para que cualquiera los pueda ver. Los primeros de ellos son OpenCourseWare en el que podemos acceder a grabaciones de clases dadas en el instituto en varios departamentos, podemos encontrar desde termodinámica y cinética, hasta filosofía del cine sin tener que cambiar de “salón”. De hecho me emocionó mucho encontrar una clase acerca de uno de mis libros favoritos, Gödel, Escher y Bach: un Eterno y Grácil Bucle escrito por Hofstadter.
MIT World, por otro lado, se encarga de ofrecer pláticas que grandes figuras han dado conferencias en el campus. Ahí hay mpas que nada gente “famosa” que es relevante en su área de conocimiento. Cuentan con más de 800 videos que siguen creciendo en número.
martes, 1 de marzo de 2011
Niños jugando a ser terroristas suicidas
En una zona como la de la frontera entre Pakistán y Afganistán, desgarrada durante años por conflictos violentos que han sacudido a la sociedad, incluso las acciones de los terroristas kamikazes pueden inspirar un juego infantil. Un vídeo publicado en YouTube en el que algunos niños pastunes simulan un atentado suicida da fe de ello.
La grabación, de 84 segundos, ha generado opiniones contrapuestas: algunos han encontrado divertidas las imágenes de niños y la falsa explosión, mientras que otros se han declarado horrorizados por la evidencia de que los terroristas suicidas se han convertido en héroes.
"Es horrible y alarmante. Estos niños han quedado fascinados por los terroristas en lugar de condenarlos", ha afirmado al diario británico The Guardian Salma Jafar, de la organización Save the Children del Reino Unido en Pakistán. "Si ellos ensalzan la violencia ahora, pueden convertirse en parte de ella en el futuro".
La procedencia del vídeo, que ha aparecido por primera vez hace una semana, se desconoce. Ahsan Masood, el chico pastún originario de Waziristán (una región del noroeste de Pakistán que linda con territorio afgano) que lo ha publicado en Facebook, cree que ha sido filmado en Khost (Afganistán).
Fuente: Youtube y El periódico de Barcelona.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)